拜占庭文明的历史影响
拜占庭帝国早期亦称东罗马帝国，其后极盛时发展成为一个横跨亚非欧三洲之大帝国。 版图之内，民族众多，造就了拜占庭文化的多样性。 欲阐明拜占庭文化的历史地位，必先系统归纳拜占庭文化的大致发展过程，以期从中获得其文化的特点。 4、5世纪，拜占庭帝国在原东罗马帝国的基础上继续发展，经济稳定，基督教始终在王权控制之下，这一切都为拜占庭帝国由希腊—罗马古典文明向具有其特点的拜占庭文明的过渡奠定了基础。 这是一个多种文化冲突和融合的过程。 在狄奥多西二世以后，拉丁文地位不断下降，逐步被希腊文取代。 希腊古典文化，基督教文化和东方异教文化，逐渐融合成独具一格的拜占庭文化。 6世纪的优士丁尼时代是拜占庭文化发展的第一个黄金期。 由于优士丁尼进行了一系列的经济改革措施，为文化的发展提供了优良的环境。 此时历史、地理、建筑艺术、法律诸多方面有骄人的成就。 历史学家普罗科匹厄斯继前人之成就，尤其是修昔底德和波里比阿的垂训史观，写出了《战争》、《秘史》、《建筑》三本史书，为后人了解优士丁尼时代社会和宫廷诸多方面提供了珍贵的资料。 地理学家科斯马斯著《基督世界地志》，记述了基督教世界的地理。 建筑艺术方面最为人称道的乃是圣索菲亚大教堂。 其建筑之华丽宏伟固然体现出当时建筑水平之高超。 由圣索菲亚衍生出的诸多神话故事传入了俄罗斯及其他斯拉夫人的文学之中，也传入了 *** 文学之中，成为国际文化交流的内容之一，其建筑风格对欧洲和西亚有重要影响。 另外，此时最突出的文化成就当属《优士丁尼法典》。 法典编纂者审定了自哈德良皇帝以来400多年罗马历代皇帝和元老院决议，以及历代法学家解释法律的论文汇总，编纂成欧洲历史上第一步系统完备的法律文献，对后世立法影响深远。 及至7世纪至9世纪中期，随着社会动荡和圣像破坏运动的兴起，艺术文化成就相对较少，故有人称之为“黑暗时代”。 然而此时的历史学、教育的发展仍然不容小觑，与圣像破坏运动对应的有关圣像崇拜的文献、作品也有所保留，为马其顿王朝的第二个文化黄金期的产生起着承上启下的作用。 历史学家们记述了整个拜占庭帝国的产生到圣像破坏运动时期的历史，其记述年代前后衔接，是历史连贯性的体现，有助于后世史学家完整地了解那一阶段的历史。 而四本史书的记述年代又有重叠之处，这为后世史学家的研究提供了同一时期不同方面的资料，有助于其深入地、对比地研究。 这些著作不仅反映了拜占庭内部社会的方方面面，例如狄奥方内斯的《编年通史》包括 *** 史料；修士乔治的《编年史》除提到圣像破坏运动的传播、寺院制度，还提到 *** 教的扩张、东方君主的生活等等，并且对斯拉夫史学尤其是罗斯史学影响深远。 另外，此时“大马士革的约翰”作为一名圣像崇拜者，给后人留下一些圣诗作品，其最重要的著作《知识的起源》作为一本神学著作，对13世纪的经院哲学家、神学家托马斯·阿奎那及其著作《神学大全》有极大影响。 教育方面，在阿摩里亚王朝，米凯尔三世的舅父凯撒·巴尔达斯在君士坦丁堡宫廷创立了一所高等学校，开设“七艺”，即语法、修辞、辩术、算术、几何、天文、音乐七门课，对希腊—罗马古典文明进行充分继承，使得诸多古典著作得以流传。 圣像破坏运动之后的马其顿王朝是拜占庭文化发展的第二个黄金期，继之的科穆宁王朝和安基鲁斯王朝的文化亦有较大成就，与优士丁尼时代的文化成就遥相呼应，确立了拜占庭文化在世界文化发展史上占有重要一席。 艺术方面，巴西尔一世建立的教堂具有东方亚美尼亚风格。 此时马其顿王朝的建筑克服了6世纪艺术的笨拙形式，带来一种庄严与典雅、严谨与流畅的艺术新风貌，并且具备了古典希腊文化所不具备的严谨。 从这一点充分反映出拜占庭文化对古典文化的继承发扬，乃至于创新。 文学方面，11世纪康斯坦丁·塞勒斯的《边防战士迪吉尼斯》对 *** 文学名著《一千零一夜》亦有影响，这可说明拜占庭文化与东方异教文化有着千丝万缕的联系。 综上，正是由于拜占庭所处的地理位置、社会环境，造就了拜占庭文化具有一系列特点：其一，保存了古希腊、古罗马古典文化精髓，在继承古典文化的过程中对其进一步发扬；其二，正是由于拜占庭保留了许多西欧已经流失的古典文化，这些文化在交流的过程中传回了西欧，为西欧基督教文化注入了新的因素；其三，由于拜占庭与 *** 世界的频繁接触，使她不自觉地吸收了异教文化，起到东西方桥梁的作用。 而正是基于以上所述的拜占庭文化特点，使得拜占庭文化在世界文化历史的发展过程中有着举足轻重的地位
拜占庭与欧洲文明的关系？
请仔细看：在文化上，拜占庭帝国继承了古典时代的文化和艺术，是欧洲文明的灯塔。它的消亡标志着欧洲陷入了无知。在军事上，拜占庭帝国是欧洲和奥斯曼帝国之间的缓冲区。它的消亡迫使欧洲国家直接面对强大的土耳其。在宗教上，拜占庭帝国是东正教的中心，它的灭亡对教会是一个巨大的打击。在经济上，欧洲失去了最直接和便利的贸易港口，使东西方之间的贸易完全由奥斯曼帝国控制。但它也间接地推动了伟大航海时代的开始。拜占庭法律在帝国不同历史阶段的经济发展、政治变革和文化进步中发挥了重要作用，对中世纪的保加利亚、俄罗斯、塞尔维亚以及现代德国、法国、意大利、荷兰、比利时、西班牙、瑞士等国的法律产生了深远影响。拜占庭法的发展取决岩扰困于以下因素：对以往法律成就的批判和继承；重视法学家的作用，实施法学家立法；重视法制教育，为帝国培养大批法律人才；皇帝及其臣民树立了法律至上的观念。法律与政治、文化和其他上层建筑相互作用。重要法典的制定往往是在国情稳定、经济发达、立法权充足的前提下进行的。良好的法律也促进了政治、经济和文化的发展。拜占庭法就是一个例子。古希腊文化、古罗马文化、基督教文化和古代东方文化在贸易中被引入拜占庭帝国，形成了拜占庭文化。虽然拜占庭文化是由多种文化融合而成，但拜占庭文化并没有变得繁杂，而是形成了一个独立、完整、独具特色的新文化体系。文艺复兴之前，只有拜李做占庭拥有欧洲最高水平的文化发展。来自欧洲各地的学者被拜占庭式的学术氛围所吸引，前往君士坦丁堡。由于许多学者的聚集，拜占庭文化得到了进一步发展。高度发达的拜占庭文化对当时欧洲其他地区的文化发展产生了不可磨灭的影响。刚刚脱离游粗念牧生活的斯拉夫人在与拜占庭人的战斗和交流中学习了先进的拜占庭文化。如果我的回答可以帮到您，请采纳哦！
拜占庭文化的特点是什么?
拜占庭文化有其独特的方面，概括起说有如下几个方面的特征：第一，拜占庭帝国承袭了原罗马帝国的政治体制和法律体系。第二，拜占庭帝国有着浓厚的希腊文化传统。第三，拜占庭文化的东方化特征亦十分明显。第四，拜占庭文化深深打上了基督教的烙印。相关如下拜占庭艺术特点表现为抽象性和扭曲性，这是基督教宗教观念和东方神秘主义思想长期影响的结果。古代希腊罗马艺术重视从自然中得到创作的灵感，把宇宙万物的自然状态视为美的源泉，真实、和谐、合乎自然的比例、人的天赋情感都作为美的标淮。但是，拜占庭艺术却认为外在的形象是次要的，真实自然的形体是第二位的，艺术的核心在于表现某种抽象的精神和反映神圣的情感，艺术的目的是激发人的宗教灵感，因此，写实艺术道到拜占庭艺术家的藏视，而质朴简单的线条和色彩表现出来的抽象意义受到重视。比例可以失调，因为比例应该让位于线条；色彩可以不丰富，因为单调的色彩能够更明确地表现抽象的含义。艺术品不是用来进行直观欣赏，而是用来启发思想，通过“不重要的”艺术品进行思索，使人们寻找有形的艺术品深层隐藏的无形事物。
